自2017年6月24日起，位于首尔市塔洞的阿拉里奥美术馆，展出了陈彧凡的个展《滚动的石头》，本次展览将一直持续到明年的1月21日。艺术家陈彧凡，1973年出生于福建莆田，2007年毕业于中国美术学院综合艺术系研究生班。

  1999年至2014年，他曾先后在中国美术学院综合艺术系及油画系任教，目前，陈彧凡主要生活、工作于上海。陈彧凡的作品致力于展现内在自我与外部影响之间的冲突。他试图表现当代亚洲国家中的个体在极速的产业化、全球化，以及由此形成的文化中，必须面对的支离破碎和身份的不断变化的问题。

  在此次展览中，陈彧凡的主打作品《滚动的石头》就是把个体生命比喻成了一块在社会的泥流中被各种问题裹挟着不断向前滚动的石头。个体仿佛一座孤岛，承受着种种问题，并将它们裹入自己的体内。

照片提供：济州周刊；陈彧凡

Q1：您能否介绍一下为什么将《滚动的石头》（A Rolling stone）作为本届展览的标题，以及这件作品的创作源泉是什么？

A：每次回到家乡，我都会坐在山坡的大石头上，看着夕阳的映照下、山脚下那个既熟悉又陌生的家乡：村庄、河流、树木，以及星星点点地散落在山坡、河滩、田野上的形状各异、大大小小的原石。我不时会想，人的一生，有时就像这些＂原石＂一样，会不停地滚动、漂移，以致消失。这些＂原石＂就是我创作《滚动的石头》这件作品的灵感来源所在。

Q2：为什么在您众多作品中挑选这件《滚动的石头》作为主打作品在韩国展出？

A：这次展览展出了我在不同年代创作的，不同风格系列的作品，但其中，只有这件《滚动的石头》是专为本次展览创作的。作品所用的主要媒材──龙眼树枝，是特意从我福建的老家采集来的，采集和处理这些树枝耗费了大量的时间和精力。所以，这件作品除了具有时间性和空间性外，还有很强的地域性特征。另外，我觉得，我的其他作品可能更加内在，要读懂它们可能需要对创作背景有更进一步的了解，但《滚动的石头》这件作品的表达方式则比较直接和外在，对于观众来说，可能更容易理解！

照片提供：济州周刊；《滚动的石头》

Q3：您似乎也会把对故土的思念融入到您的作品中。您是怎样在作品中表现思故之情的呢？

A：从2006年起，我和弟弟陈彧君就开始了＂木兰溪＂计划。＂木兰溪＂是我福建老家的一条＂母亲河＂。可见，一个艺术家的生活经历必定会在很大程度上影响他的创作，而我们的＂故园＂无疑也给我们兄弟留下了深刻而难忘的记忆。

Q4：您的作品受到您小时候故乡祭祀文化的不少影响。据我所知，中国的很多地方祭祀文化正在渐渐地消失，您是怎么看待这种现象的?

A：＂闽中华侨文化＂是一个非常特别的文化现象，其中融合了各种宗教信仰和祭祀习俗。这些祭祀习俗给孩提时代的我留下了深刻的印象。但随着城市化进程的发展，越来越多的习俗被慢慢淡化，以致消失！这对于人们的＂记忆＂和地方文化遗产会造成一个巨大的＂缺失＂。

Q5：您的作品形式非常多元，您的创作状态是怎样的？

A:：我的创作相对比较多元。一般情况都是平面作品和装置作品同时进行。当然我也会有侧重点，如果这段时间以平面为主，那么一旦创作进行到了＂疲劳期＂或遇到＂瓶颈＂，我就会调整工作计划，转而进行空间作品的创作，反之亦然。总之，创作就是在二维和三维之间不停地进行切换，我觉得这种方式对于我的创作是非常有效的！

照片提供：济州周刊

Q6：您不同时期创作的作品，都融入了不同的元素，表现了不同的意境，这些不同元素来源于什么？您认为在作品创作中，什么占据了主导地位？

A：我经常把一个艺术家的创作之路比喻成一棵大树，大树的树干部份是直的，但在成长的过程中会长出不同分枝，伸向不同的方向，而这些分枝是整个大树不可分割的一部分。所以艺术家的创作就像这些分枝一样，在不同的时间段，他的经历和生活的感悟都会不同，他在创作时的思考方向也可能有所不同。所以说，艺术来源于生活！

照片提供：济州周刊；《无题；Untilied》

Q7：济州岛作为一个不同于韩国其他城市的岛上城市，一直发展得不是很快，直到最近10年才进入快速发展期。身处产业化发展过程中的岛民看到您的作品应该会有所共鸣。您在济州岛逗留期间，对济州岛有什么印象？

A： 阿拉里奥美朮馆的创始人金先生在我上海的工作室看到＂滚动的石头＂这件作品时，他的第一反应是“济州岛的观众一定能看懂这件作品，他们会有共鸣的”。我到了济州岛之后，发现我很喜欢这里的氛围──宁静而富有活力。这里既有岛屿纯朴的一面，又有都市便捷的一面，同时还保存了原始的大自然风光，这些都给我留下了深刻的印象！但愿济州岛不会被过度开发。

Q8: 您在2017年下半年有什么展览计划?

A：七月底和八月底，我在意大利有个驻留项目。九月中旬，我会和我弟弟陈彧君在以色列的Petach Tikva美术馆举办一个关于＂木兰溪＂项目的个展！

高昭瑛  editor@jejuchina.net

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