艺术来源于生活，电视剧作为一种艺术载体，往往反映了彼时彼地的社会现实。不久前结束的《清潭洞爱丽丝》就是一部披着偶像剧外衣演绎赤裸裸韩国社会的电视剧。和三年多前令我为之震撼的《蜗居》不同，《清潭洞爱丽丝》拍得很美，美到会让你几乎忘了它折射的含义。然而，细细品味里面的角色和台词，你会发现整部剧充斥着“矛盾”。

首先是人物塑造上的“矛盾”。女主人公韩世京是一个怀着“努力就会成就自我”信念的乐观女孩。被房贷压得喘不过气来的家庭背景让她在社会上举步维艰，家人的温暖却让她仍旧积极地“讨生活”，直到遇见了男主人公车胜祖。江南清潭洞出身的车胜祖有着众人羡慕的背景却享受不到家庭的温暖。与父亲划清界限后流浪在外，打拼多年之后以一个胜利者的姿态——法国奢侈品牌亚洲区一把手——回首尔“复仇”。相遇前，韩世京相信爱情却不得不向现实低头，车胜祖被爱伤害后不敢轻易相信别人。相遇后，韩世京外表纯真内心复杂，车胜祖外表冷酷内心幼稚。角色性格如此极端化，相识、相爱、相知的过程必定摩擦重重，剧情也就因此精彩纷呈。

▲ 《清潭洞爱丽丝》电视剧宣传海报 图片提供：SBS官网

“困难家庭”女孩韩世京想要进入清潭洞，她在顺利嫁入清潭洞的朋友的帮助下，计划攻克“王子”车胜祖。但人算不如天算，或者也可以说，是编剧让韩世京先喜欢上了假扮贫穷秘书的男主人公，然后开始演绎内心纠结的戏份。戏到此处，观众往往会关注两人爱情的发展态势，从而忽视剧本的内涵，正如几个月之前全世界人一味追捧《江南Style》却不了解它真正的含义。首尔地区以汉江为界，分为江北、江南两个大区，江北是历史悠久的老城区，江南是新成长起来的富裕之地，这跟上海的浦西、浦东有点相似。在大部分韩国人的眼里，江南区象征着财富和权力，其中的清潭洞、 狎鸥亭更是所谓的上流社会人士的聚集地，且总是被冠上一些“符号”意义。比如，从清潭洞出来的人就是“高富帅”和“白富美”。韩国社会中的“江南综合症”与日俱增，这让在江南区生活的人们有种特权意识，而让江南区以外生活的人们感到不满。于是，反映或讽刺此类矛盾的《清潭洞爱丽丝》、《生活在清潭洞》、《狎鸥亭蚱蜢》、《江南Style》等作品相继问世。

说得直白点，江南区就是有钱人家住的地方，穷人想变富人就要踏进富人的圈子，穷人的孩子希望通过结婚改变自己的命运——这些都是可以理解和容忍的事实，只不过电视剧让人们更加固定了这一“理念”。《清潭洞爱丽丝》没有停留在人物和地域“矛盾”这两个点上，还增加了“海归派”和“本土派”的矛盾。剧中，清潭洞出身的申仁华拥有欧洲名校的学历，属于“海归派”，她否定韩世京的努力，武断地认为“本土派”没有眼光，不能胜任设计师一职。同样被“海归派”歧视的还有徐云珠和单未洪。徐云珠以穷人孩子的身份使用各种手段顺利嫁给清潭洞某个有过婚史的男人，她穿着让穷人们啧舌的衣服，但同时受到婆婆和小姑的歧视——独自负责准备晚宴，得到的是小姑的一句“还行”。而单未洪，虽名为时尚设计师，做的却是替清潭洞里的人牵红线，究其原因还是因为他非清潭洞和“本土派”的出身。编剧让徐云珠、单未洪和韩世京站成一线，直接而鲜明地表达了地域矛盾已经衍生到学历矛盾。

另外，作为外国人住在韩国多年，我在《清潭洞爱丽丝》里面看到的不仅仅是各种各样的矛盾关系，还有使之充满矛盾的根源——崇洋媚外。影视剧里中的美好国度永远是西方，富人掌握的语言永远都是西语系，就连卷款而逃都要去西方。这或许是亚洲各国剧作上的通病，却实实在在反应了亚洲社会的现实。《清潭洞爱丽丝》没有在“讲究出身的时代”中继续探究现实问题，因为它毕竟只是晚上十点让人轻松的偶像剧，只不过编剧把矛盾关系具化在不同的细节上，致使它更“重”，更有意义一点。

卢建雯  alecsuandme@naver.com

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