佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过。 ——席慕容
在济州岛城山邑溫坪里村西边的一片天然林深处，静静地横卧着一泓心型的莲池，碧波潋滟里莲花在风中摇曳，如瑶池仙境一般。尽管不是西王母所居的瑶池，这一池碧水却也同样含蕴着一个美丽的传说——据说，这座莲池就是济州岛三姓神话中的主人公——三神人与碧浪国三公主喜结连理的地方。莲池南边的玄武岩石碑上镌刻着这段远古时期的浪漫姻缘：
据《高丽史·古记》记载，在太初的远古时期，人类还没有出现以前，有三位神人，从地下涌出，涌出之地是据济州岛南边三里远处的“毛兴穴”，也就是现在位于济州民俗自然史博物馆附近的“三姓穴”。老大是良乙那、老二是高乙那、老三是夫乙那。三位神人以狩猎和打渔为生，有一天，忽然发现一个用紫泥封着的木盒远远地从东海漂来。打开盒子，里面又有一个石盒，这时，走出一个系红带着紫衣的使者。使者打开石盒，里面出现了三位身着青衣的美丽少女，她们还带来了牛马和五谷种子。
使者对三位神人说：“我是东海碧浪国的使者，我们国王育有三位公主，听说西海有一座山，住着三位神人，要建立国家却没有相配之人，特意命臣护送三位公主来与三位神人相配，以成就大业。”说完，便乘云而去。
于是三位神人按照年龄大小分别迎娶了三位公主，而举行婚礼的地方就是这片莲池所在之地，后人把成就这段美丽姻缘的地方叫作“婚姻池”。后来，三位神人择泉甘土肥之地，以射箭的方式决定所居之处，良乙那住的地方叫“第一徒”；高乙那住的地方叫“第二徒”；夫乙那住的地方叫“第三徒”。（今天，济州岛的地名仍然以第几徒来命名。）然后，播撒下五谷种子，饲养牛马，从此繁衍生息，代代不已，直至今日。
神话是一个民族童年时代的美丽梦想，也蕴涵着解读这个民族的诸多密码。婚姻池的传说清楚地传达了这样的信息——生长在绝海孤岛上的济州人，其祖先实际来自不同的文化和种族。今天，一向标榜所谓“单一民族”的韩国，却不得不开始面对多文化家庭日益增加所带来的各种社会、文化冲突，制定有关的法律，寻找解决的方法，以迎接多文化社会的到来。但是从三神人和碧浪国三公主的传说来看，济州的先民们组建的正是一个标准的多文化家庭，多文化社会的因子早已深深融入了济州人的血脉。四面环海的地理位置看似封闭，实际上却不能成为岛屿居民保守封闭的借口。如果我们换一个角度看，济州前临浩淼的太平洋，控厄黄海、东海通往日本海（韩国东海）的咽喉要道，各种文化和文明通过海洋在此交融激荡，反而是多文化交流的前哨。自古以来，济州的居民就通过海洋开始了与亚洲各国的交流交往。韩半岛的三国时代，毛罗岛（济州古称）人就驾船到陆地开展贸易；唐代，来自耽罗（济州古称）的王子作为使节和唐高宗一起参加封禅大典；北宋嘉佑年间，耽罗人漂流到浙江沿海被救起，并学会了桅杆的起倒旋转技术；流传至今的漂海录中，济州人的足迹更是遍布东南亚、日本、琉球、中国和俄罗斯远东地区，这些走出去了的济州人，其视野和心胸肯定会大为开阔。
作为陆地的济州虽然狭小，作为海洋中心的济州却天地广阔。承续婚姻池神话所传递的多文化因子，今天的济州人，就一定不会封闭，而是用海洋居民的包容交流、开拓进取精神，实现打造国际化都市的愿景，拥抱全球化时代的到来。
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| ▲ 传统婚礼活动现场 图片提供：卢建雯 | ||
•第三届婚姻池庆典活动
2012年11月3日至4日，第三届婚姻池庆典活动热热闹闹地举行。活动期间，为一对新人所举办的传统婚礼吸引了众多的游客，游客可以和婚礼宾客一起品尝婚宴酒席。婚礼虽然以济州当地传统为基础，但是在配合庆典活动的情况下做了变动，短短的一个小时便结束了。礼成后，新浪新娘需要进行“扔母鸡”仪式，而这届婚礼上让人欣喜的是，一只母鸡居然在现场下起了蛋，引得众看客齐声喊：“新郎新娘多生贵子！”
•交通指南
在济州长途汽车站坐东线环形车（동일주）到婚姻池入口（혼인지¿‘구）下车即可，车程约为一个半小时。
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| ▲ 深秋的婚姻池 图片提供：卢建雯 | ||
王艳 tqyte@naver.com
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风变成了光，照亮夜晚的济州大海
