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济州岛的“灵灯”文化
  • 作者 : 轩艳丽
  • 发布时间 2011.02.18 23:13
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▲ 七头堂灵灯祭 摄影:梁豪根

      在济州岛,雨水充沛的农历二月又被称为“灵灯月”,因为在这个月里当地人会举行各种各样的灵灯仪式。
灵灯也叫“燃灯”。在民间信仰中,灵灯神是掌管风雨和大海的神,他们会在土地和大海中撒下种子和鱼苗。所以,在每年二月,从事渔业的人们会举行灵灯神祭,祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。

      济州岛的灵灯习俗由来已久。相传当年中国唐朝的一艘商船于济州遇难,遇难者的尸首分成了四部分,其中头骨漂向了于等浦方向(济州地名),手和脚漂向了高内里、涯月里和明月里的浦口。于是每年正月的最后一天都会从西部海岸刮起大风,人们认为这是灵灯神来了,便请来巫婆举行驱邪仪式。于是,这种每年二月举行的驱邪巫术被代代相传下来,便成了今天的“灵灯神祭”。这些内容在金锡翼的《海上逸史》和淡水契的《增补耽罗志》中均有记载。

      朝鲜时期的《新增东国舆地胜览》之《济州牧风俗条》中,对济州岛的灵灯神祭的过程进行了如下描述:“又于二月朔日,于归德金宁等地立木杆十二,迎神祭之,居涯月者,得车,形如马头者,饰以彩帛,跃马戏以娱神,至望日乃罢,谓之燃灯。”

      直到今天,在济州岛的很多地区仍能看到灵灯习俗的影子。其中,最有名的要数七头堂的灵灯神祭。“七头堂”是济州市健入洞一个神堂的名字,位于济州码头的海边。七头堂总共供奉着六位灵灯神,他们分别是“都元帅地方监察官”及其夫人“龙王海神夫人”、“燃灯大王”、“船王大神”、“南堂公公”和“南堂婆婆”。

      其中,“都元帅地方监察官”是掌管土地和村民的出生、死亡等;“龙王海神夫人”掌管的是渔夫和海女的工作;“燃灯大王”是掌管风雨的神,能呼风唤雨神通广大;“船王大神”则是掌管渔船之神;而南堂婆婆和南堂公公夫妇掌管土地的开垦。

      灵灯仪式会从二月的第一天的请神仪式开始,一直持续到二月十四日的送神仪式。共由请神、乡宴、祈愿、驱邪和送神几个部分构成。其中,最有象征意义的是“播种”仪式,两位女神分别在土地上撒下大蒜、洋葱、柑橘等农作物的种子,而在海水中撒下玉鲷、鲍鱼、海螺等海产品的种子,祈愿今年能有一个好收成。

      济州岛的灵灯文化包含了当地特有的海女信仰和民俗信仰,反映了他们对大自然和神灵的敬畏,也构成了济州岛上一道独特的文化风景线。

      2009年9月30日,济州岛七头堂的“灵灯神祭”被联合国教科文组织列为了第71号“世界非物质文化遗产”,这种即将消失的文化风俗再一次引起了人们的重视。


 

轩艳丽  xiaoxuan121@jejuchina.net

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