灵室御乘升乘马场 摄影: 赵启垣 |
灵室御乘升乘马场 摄影: 赵启垣 |
元朝对济州的影响十分深刻,尤其在牧马方面。元朝首次在济州设置牧场是在忠烈王2年8月,即1726年。据《高丽史》高宗45年(1258年)5月壬戊条记载,济州贡马及崔谊饲养之胡马赠予正四品以上的文武官员。
高丽将马分为“乡马”和“胡马”两种。乡马即为贡马。《高丽史》记载,曰胡马者,自北方来者也,曰乡马者,国中之所出也。过马如驴,无从而得良焉,胡马居百之一二,亦中国之所知也。近因倭寇,损伤殆尽。
贡马是传统的乡马,被成为“果下马”、“三尺马”或“土马”。高原鞑靼马应该是乡马的祖先,该种马于公元前3世纪左右进入高丽。
济州岛的短腿马是现存高丽传统马的代表。有推测说此品种是祖先为鞑靼马的乡马在长时间里受到各种血统,特别是蒙古马或者阿拉伯系的大宛马的影响而形成的品种。
忠烈王2年元朝在济州岛开设了蒙古式牧场,从元带来大宛马、鞑靼马等马匹,同济州的传统马匹一同饲养。济州岛牧场具有非常重要的战略意义,是元朝的14个牧场之一。
元朝在济州岛的牧场里饲养的不仅仅是马匹,还有骆驼、牛、羊、驴,被称之为五畜,元朝的所有牧场都曾饲养这五种家畜。五畜按照顺序分类排序为马、骆驼、牛、羊、驴,这是因为蒙古人对家畜具有的等级观念。根据《朝鲜王朝实录》世宗13年(1431年)6月甲午条记载,元朝还将獐子带到济州岛进行繁殖。
这些家畜由元朝官职机构太仆寺掌管,太仆寺是负责马匹的官府。此外还负责饲养宣徽院、中政院、资政院的家畜。
元朝在济州岛开设的第一个牧场在水山坪,就是现在的成山邑水山里一带。
《元史.兵志马政条》记载,牧人曰哈赤、哈剌赤。有千户、百户。父子相承任事。《元史.土土哈传》记载,钦察国王班都察举族迎降,尝侍左右。掌尚方马畜,岁时挏马乳以进,色清而味美,号黑马乳,因目其属曰哈剌赤。土土哈,班都察之子也,后请以所部哈剌赤屯田畿内,终为军名。
如上所述,哈剌赤是黑马乳的意思,同时也是掌管宫廷马匹、挤奶牧人的职称,也是部落的名称,此部落由多个帐幕形成一团体,集体游牧生活。
设置在济州岛的阿幕(官职)主要是管理和监督牧场的牧舍,主要由爱马、提领等职称的哈赤管理。《朝鲜王朝实录》太宗8年(1408年)正月壬子条记载:置济州监牧官,东西道各设监牧官二,镇抚四,考察放牧马匹。
忠烈王14年高丽为监督高丽牧场、征调马匹,在济州设置别监。而这一官职的设置始终受到元朝的干预,一直存在到高丽时代末期。
而济州向元朝进贡的马匹有多少呢?《高丽史》记载:“耽罗人曲怯大、蒙古大、塔思伯都等如元,献马四百匹。”这是关于向元朝进贡马匹的最初记载。“同王21年3月,元遣伯帖木儿来,取马于耽罗”等,这些都是关于向元朝进贡马匹的记载。
但考察大量文献并未发现向元朝进贡马匹的具体数字。但通过种种史料记载可以推测出济州岛在元朝的牧马领域占有着极其重要的位置,元朝蒙古人的游牧文化对济州岛的文化形成,尤其是马文化的形成起着至关重要的作用。
崔龙 cuilongnano@jejuchina.net
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